اللام ؛ نحو : يا أيّها الرجل . وموصولة ، ولا يعرب من الموصولات سواها ، نحو : أكرم أيّا أكرمك . بل : حرف عطف ، وتفيد بعد الإثبات ، صرف الحكم عن المعطوف عليه إلى المعطوف ، وبعد النهي والنفي ، تقرير حكم الأوّل وإثبات ضدّه للثاني ، أو نقل حكمه إليه عند بعض . حاشا : ترد للاستثناء حرفا جارّا ، أو فعلا جامدا ، وفاعلها مستتر عائد إلى مصدر مصاغ ممّا قبلها ، أو اسم فاعل ، أو بعض مفهوم ضمنا منه . وللتنزيه ، نحو : حاشا للّه . وهل هي اسم بمعنى براءة ، أو فعل بمعنى برأت ، أو اسم فعل بمعنى ابرّئ ؟ خلاف . حتّى : ترد عاطفة بجزء أقوى أو أضعف ، بمهلة ذهنيّة ، وتختصّ بالظاهر عند بعض . وحرف ابتداء فتدخل على الجمل ، وترد جارّة ، فتختصّ بالظاهر ، خلافا للمبرّد ، وقد ينصب بعدها المضارع بأن مضمرة لا بها ، خلافا للكوفيّين . الفاء : ترد رابطة للجواب الممتنع جعله شرطا ، وحصر في ستّة مواضع . ولربط شبه الجواب ، نحو : الّذي يأتيني فله درهم . وعاطفة ، فتفيد التعقيب والترتيب بنوعيه ، فالحقيقي ، نحو : قام زيد فعمرو . والذكرى ، نحو : « وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ » « 1 » .

--> ( 1 ) هود : 45 .